Quoting%20commentary su 'Avodah Zarah 5:7

אֻמָּנִין שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁלַח לָהֶם נָכְרִי חָבִית שֶׁל יֵין נֶסֶךְ בִּשְׂכָרָן, מֻתָּרִים לוֹמַר לוֹ תֵּן לָנוּ אֶת דָּמֶיהָ. וְאִם מִשֶּׁנִּכְנְסָה לִרְשׁוּתָן, אָסוּר. הַמּוֹכֵר יֵינוֹ לַנָּכְרִי, פָּסַק עַד שֶׁלֹּא מָדַד, דָּמָיו מֻתָּרִין. מָדַד עַד שֶׁלֹּא פָסַק, דָּמָיו אֲסוּרִין. נָטַל אֶת הַמַּשְׁפֵּךְ וּמָדַד לְתוֹךְ צְלוֹחִיתוֹ שֶׁל נָכְרִי, וְחָזַר וּמָדַד לְתוֹךְ צְלוֹחִיתוֹ שֶׁל יִשְׂרָאֵל, אִם יֶשׁ בּוֹ עַכֶּבֶת יַיִן, אָסוּר. הַמְעָרֶה מִכְּלִי אֶל כְּלִי, אֶת שֶׁעֵרָה מִמֶּנּוּ, מֻתָּר. וְאֶת שֶׁעֵרָה לְתוֹכוֹ, אָסוּר:

Gli artigiani ebrei ai quali un gentile ha inviato una brocca di yayin nesech, poiché il loro salario potrebbe dirgli: "Dacci il suo (degno in) denaro" [perché non l'hanno ancora acquisito e deve loro solo denaro.] Ma se è entrato nel loro dominio, è vietato. Se uno vende il suo vino a un gentile—Se stabilisce il prezzo [tanto vino per così tanti soldi] prima di misurarlo (nelle sue navi), i suoi soldi (ricevuti in cambio) sono consentiti. [Per meshichah (attingendo l'oggetto da acquisire) effettua l'acquisizione per un gentile come per un ebreo. In modo che quando l'ebreo lo misuri nelle sue navi e la nave entri nel dominio del gentile, lo acquisisce con meshichah, in modo che all'ebreo sia (già) dovuto denaro dal gentile come prestito; e non diventa yayin nesech fino a quando il gentile non tocca (il vino stesso).] Ma se lo misura (nelle sue navi) prima che stabilisca il prezzo, i suoi soldi sono proibiti. [Per il gentile non lo acquisisce ora con meshichah. Dal momento che non ha ancora stabilito il prezzo, non si è impegnato ad acquistarlo con meshichah, per paura che l'ebreo lo sovraccarichi. Pertanto, quando lo tocca, è yayin nesech nel dominio dell'ebreo, il gentile non lo acquisisce fino a quando non viene stabilito il prezzo.] Se lui (l'ebreo) prendesse il suo imbuto e misurasse (il suo vino) nelle navi di il gentile, se (l'imbuto) [in cui per primo ha misurato il vino per il gentile ha un bordo di vino, [che impedisce a una o due gocce di lasciare la bocca], è proibito. [Il vino dell'ebreo è vietato a causa di quella goccia di yayin nesech nell'imbuto.] Se [un ebreo] versa [vino] dalla sua nave in una nave [nella mano di un gentile o in una nave contenente yayin nesech ], è permesso ciò che ha versato [cioè, è permesso il vino rimasto nella nave superiore nella mano dell'ebreo,] e ciò che ha versato in esso è proibito [cioè, il flusso che ha lasciato la nave dell'ebreo, anche se non ha raggiunto la nave nella mano del gentile (e, ovviamente, ciò che ha raggiunto la nave del gentile) è proibito. [Per "il flusso è considerato come collegato" (alla nave sotto di esso.) E la nostra Mishnah, che consente al vino lasciato nella nave nella mano dell'ebreo, parla di un caso in cui è stato interrotto il flusso dalla nave superiore prima che raggiungesse la nave inferiore nella mano del gentile, in modo che non vi fosse alcun flusso che collegasse ciò che era nella nave superiore a ciò che era nella nave inferiore. Oppure, (la nostra Mishnah parla di un'istanza) in cui scuote il vino dalla nave superiore, come da una ciotola spolverata, in modo che non vi fosse flusso che collegasse il vino nella nave nella mano dell'ebreo alla nave in la mano del gentile. Ma se ci fosse una tale connessione, allora tutto ciò che rimane nella nave superiore nella mano dell'ebreo è proibito come yayin nesech dal principio del flusso considerato come una connessione. Questa è l'alachah.]

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